martes, 26 de febrero de 2019

Brujas. El lado oscuro de Indonesia.

¿Habéis visto la película de la semana pasada? Si aún no lo habéis hecho, tranquilos, la de esta semana no llegará hasta el viernes. Para no sacaros todavía de contexto seguiremos en Indonesia, pero esta vez no para hablar sobre fantasmas y monstruos sino de algo más cercano, gente como tú o como yo pero con hobbies un poco más...escalofriantes.


Si algo me llamó la atención del folklore en Indonesia es la importancia de las mujeres en la misma y no precisamente por ser seres de luz eh, todo lo contrario, los fantasmas y los seres malvados son ellas.

En el post de hoy hablaremos sobre las brujas, esas mujeres cuya función social era hacer el mal.
No como los brujos eh, ellos practicaban la medicina y curaban a la gente. Qué majos.



En la tradición javanesa existen dos tipos de brujería, la blanca y la negra; la diferencia radica, como muchos ya sabréis, en el uso que se le da a la misma.

El proceso mediante el cual se llevan a cabo los conjuros es quizás algo complejo de explicar, se basan en la desmaterialización; la bruja transforma objetos y partes del cuerpo humano (como uñas y pelo) en energía que canaliza y envía al receptor del conjuro.

El tipo de brujería del que hablaré hoy será la negra que se utiliza principalmente para provocar enfermedad y daño o para manipular a las personas (generalmente para que cometan un crimen). Como ya he mencionado antes, el conjuro en sí es energía, por ello, hay dos tipos diferentes de magia negra:

- El transmisor del conjuro es un ser sobrenatural. La bruja establece contacto con un ser sobrenatural (genio, demonio) y le encomienda la entrega del maleficio.
El ser exige un pago a cambio que habitúa ser alimento. Esta es una práctica peligrosa ya que si el ser no está conforme con el trato o a la bruja se le olvida o se le impide realizar el pago la pena será la muerte.


- La bruja utiliza sus aptitudes espirituales para transformar la energía y enviarla, para ello es habitual que usen un canalizador físico como el bambú. Esta práctica es menos peligrosa pero requiere de las habilidades y el poder interno de la bruja.

Podría decir que la mayoría de las brujas en la mitología javanesa no eran más que mujeres con mala suerte que crecieron en una sociedad machista, donde vivir sin la compañía de un marido era motivo de rechazo, pero no estoy aquí para juzgar, así que lo dejaré como una mera apreciación.


Espero que os haya entretenido la lectura y que os haya dado alguna pista sobre el tema de la película de esta semana.

Nos vemos el viernes con la reseña.





domingo, 24 de febrero de 2019

Kuntilanak

Esta entrada estaba prevista para la semana pasada, pero cuando el mundo no está de tu parte mejor no estresarse y volver a ser funcional cuando las cosas mejoren. 
Por eso y con las pilas ya recargadas os traigo la primera de las películas del ciclo asiático. Como ya adelanté en el anterior post se trata de una película indonesia, Kuntilanak.




Siguiendo el formato de las reseñas anteriores empezaré con una breve sinopsis:

"Cinco niños descubren que un antiguo espejo de su orfanato alberga un malvado espíritu que secuestra a niños y los encierra en su interior" Netflix.

Es breve como podréis comprobar pero resume perfectamente la trama principal y prácticamente única de la película.

Pasemos entonces a la valoración:

Pros:

- Los protagonistas. Son niños y eso le aporta un punto de ternura que es imposible no disfrutar a lo largo del filme. Son todos muy pequeñitos y con personalidades marcadas y diferenciadas y ver como se relacionan, ya que son ellos su única familia (son huérfanos) es muy bonito.

- La fotografía y escenografía. Igual solo me pasa a mí porque soy muy asian lover, pero me fascina ver como son los paisajes naturales de estos sitios. Todo me parece bello y digno de apreciar y en concreto esta película tiene 3 espacios preciosos: la casa abandonada, el orfanato (que es una mansión) y el bosque que conecta ambas edificaciones. 
Los planos están tan bien construidos, es todo tan descriptivo que paré más de una vez la reproducción para fijarme en todos los detalles.

- El tratamiento de la leyenda. A través de uno de los niños se nos va contando la historia del fantasma así que sería prácticamente imposible llegar al final de esta película sin entender de que va la movida. Igual está demasiado masticado y parece que es una explicación para niños, pero como juega con que sea así a propósito, no chirría.

- Los jumpscares. Decidme la verdad. ¿Hace cuánto que no veis una película que os haga pegar un salto en el sofá? Yo demasiado a decir verdad. 
Esta película no busca el susto fácil así que cuando te lo mete, te lo mete bien. Sutil, para que lo disfrutes y maldigas en voz baja. Añado que esto es mientras no se descubre el pastel por completo, una vez salga el fantasma en todo su esplendor ya se pierde el factor sorpresa y con él el terror que puedas pasar.

- La historia. Es simple si y bastante lineal, lo que hace que sea una de estas películas para ver relajadamente, cosa que me gusta especialmente porque este género lo veo para disfrutarlo no para comerme la cabeza.

Contras:

- El padre: Lo llamaré así porque no recuerdo bien su nombre y porque al ser una película protagonizada por huérfanos tampoco es que haya muchos más. Existen personajes innecesarios y luego está este señor cuya única función en la película es estar profundamente trastornado. Ya, sin más. Personalmente me dio un tanto asco porque no empaticé con el en ningún momento.
Si no le haces caso a tu hijo mientras está vivo luego no llores si se lo lleva una fantasma loca.

- La posesión demoníaca: Les encantan, las meten así, sutil, rollo "venga que no queda mal". No soy particularmente fan del cine de posesiones así que me fastidió un poco que la pusieran. Está justificada sí, pero la película pedía fight con el fantasma no con la chica que salió cuatro veces en hora y media de película.

- La leyenda. Muestran poco del mundo de la Kuntilanak, ese que está detrás del espejo. No estaría mal mostrar un poco más de su leyenda que no fuera de forma oral, es una película, usa recursos visuales mejor que es a lo que vengo.

Como podréis comprobar, los puntos flacos de la película no son ni muchos ni muy graves. No será la película de tu vida y seguramente no te quite el sueño, pero está bien para esas tardes en las que no encuentres nada mejor.
Si tuviera que calificarla le daría un 6.5/10.

Si al final le echáis un ojo, no olvidéis pasaros para dejar vuestras impresiones, al fin y al cabo una reseña es más rica si tiene múltiples visiones.

Nos vemos la semanas que viene con más.

martes, 12 de febrero de 2019

El folklore en Indonesia

La película que os recomendaré esta semana es de origen Indonesio y para conocer un poquito más de la cultura de este país situado  entre el Sudeste Asiático y Oceanía os introduciré una pequeña parte de su folklore.

El folklore, como ya sabréis, es un conjunto de leyendas, costumbres, creencias, etc. populares mantenidas por la tradición.

En el folklore indonesio estos conocimientos se pasan de generación en generación de manera oral en forma, generalmente, de cánticos interpretados como wayang o sedrentatari (drama danzado). Según la tradición Malay, algunas de estas leyendas están registradas en las escrituras sagradas como la Hikayat, mientras que para la tradición Javanesa, estas leyendas son creadas a partir de símiles con personajes o eventos históricos para aleccionar a los jóvenes.

Las leyendas que aquí os mostraré pueden estar relacionadas o compartir origen con el folklore tailandés, chino o indio ya que todas beben de la tradición indo-budista.

El primer ser del que os voy a hablar es Calon Arang. 

Bruja maestra de la magia negra conocida por su crueldad.

Su historia es la de una mujer estigmatizada que por el rechazo que sufrió su hija decide vengarse de todo el pueblo lanzando un hechizo para que enfermaran.

Su forma demoníaca es llamada Rangda y se alimenta de niños pequeños. La leyenda narra como creó un ejército de brujas para luchar contra las fuerzas del bien.

Calon Arang es la figura más humana de todas las que aparecerán en este post. Es sin duda una víctima más de las famosas cacerías de brujas y lo más seguro es que en realidad solo fuera una pobre mujer castigada por la sociedad de su época.

En segundo lugar se encuentra Wewe Gombel


Este ser es representado como una mujer mayor con grandes y largos pechos que secuestra niños.

Recibe su nombre por el lugar donde se originó la leyenda, Bukit Gumbel.

Dicha leyenda cuenta la historia de una mujer estéril que tras descubrir el adulterio de su marido lo asesina.
Los vecinos al enterarse del crimen la persiguen, hostigan y acosan hasta que ella se ve obligada a quitarse la vida.




Por último os hablaré de la Pontianak


La Pontianak es un fantasma de la clase de los vampiros que representa a las mujeres muertas durante el embarazo.

Se aparece como una mujer hermosa para embaucar a los hombres  y abrirles el estómago para comerse sus vísceras.

La manera en la que una Pontianak encuentra a sus víctimas es localizando sus hogares a través de la ropa que dejan fuera secándose.

¿Cómo saber que una Pontianak está cerca? Hay tres maneras de saberlo

  • A través del llanto de un bebé, si este suena fuerte significa que el fantasma está lejos, sin embargo, si este es suave indica que ya está contigo. (Escalofriante, ¿verdad?)
  • A través del aullido de un perro. Sigue el mismo patrón de los bebés, si el perro aúlla, significa que está lejos, si el perro llora indica que está cerca.
  • Por el olor. Cuando una Pontianak se está acercando se percibe una fragancia floral que se tornará en olor a podredumbre cuando ella esté contigo.
Este fantasma recibe también el nombre de Kuntilanak y aunque mantiene la mayoría de sus características esta tiene forma de ave y a través de las brujas se la envía a las mujeres para que les chupe la sangre y las enferme.

Como seguramente habréis apreciado todos estos seres son mujeres. No es cuestión de azar ni de preferencia personal, sino que la mayoría de seres sobrenaturales utilizados para enseñar a los niños son de este sexo.

Esta tradición oral cimenta sus raíces en un sistema patriarcal donde ser mujer ya es una desventaja, si encima dicha mujer es estéril, muere sin poder dar hijos o no tiene marido ya es un buen motivo para demonizarla.
"Algo tendrá que ir mal para que no cumpla su propósito en la vida". No haré juicios al respecto.

Espero que os haya gustado el post y os haya turbado tanto como a mí escribirlo (he de confesar que tuve que buscar las imágenes de día para no tener pesadillas).

Nos vemos el viernes para la recomendación filmográfica, no faltéis.